此刻，在做了前面的那些铺垫之后，我们有来由等候着“今世艺术理论”这道主菜赶忙端出来。然则，明眼人应该看获得，“西方今世艺术理论”这道菜早就搁在我们中国餐桌上了。丹托的两本重要的书--《艺术的终结之后》，《美的滥用》都已经在2007年翻译出来(感激译者王春辰老师的重要事变)。乃至《1985年以来的今世艺术理论》也在2010年翻译出书了。就研究和先容西方今世艺术理论而言，海内很多学者已经做了许多事变,研究先容一向没有停过。只是，西方今世艺术理论好像还没有像情势主义那样，在中国形成为一个明晰的话题。海内理论界倒是于2010年5月在深圳召开过格林伯格理论的研讨会，到今朝为止，好像尚未开过以西方今世艺术理论为专题的研讨会。

　　若是我们此刻要来召开西方今世艺术理论接头会，我们拿一个什么主题来说事儿?(对当代艺术，我们可以很利便地拿格林伯格和他的情势主义来说事儿)然则谈今世艺术就拿不出这样一小我私人和一种确凿的理论。现实环境是，对付今世艺术理论的接头，简直无法归纳出一个主题，尤其是无法像看待古典或当代艺术那样，能用一个词—好比“抱负美”，或一句话—好比“故意味的情势”来归纳。弘大叙事的期间已往了，“宣言期间”(当代艺术常以颁发气魄气焰宣言的方法来确认本身的正当性乃至独一性)也已往了。我们在前面的笔墨里也频频说过，这样的多元，无主题的状态，在艺术史上从来没有见过。

　　因此，今世，就像贝尔廷说的，艺术理论和艺术实践一样也成为多元，这是一点不错的。我们在那本封面上印着：“美国大学‘今世艺术理论与品评’解说指定参考”的《1985年以来的今世艺术理论》书中，看到的是一堆理论的“散沙”。一年前沈语冰老师请美国粹者詹姆斯.艾尔金斯(James Elkins)为中国粹界撰写有关西方艺术理论与品评成长最新趋势的文章，[1]个中列出的理论“最新趋势”有17条之多，也是一堆“散沙”啊。我们若沿着这样十七八条的线索一一追踪，事变量的可观倒照旧次要，重要的是，我们能知道个中的哪一条能把我们引向终点?它们可能全都可以，可能全都不行以，可能有些可以，有些不行以…… 我们虽然可以很时髦地说，没有结论就是结论，这是最典范的今世性嘛。然则，我们本身骗不了本身，因为统统都处于未知之中，大家都在诉苦中国今世艺术理论紊乱、缺席、失语，而中国粹者们的试探没有遏制，也无法遏制，焦急没有消散，乃至还在加重。我们是否可以停下来问问，我们在整个进程里有没有错过什么?可能说穷乏了什么?

　　既然眼下西方的理论给我们提供了好一堆线头，“剪不绝，理还乱”，那么，请应承我先把那一大堆线头的当署理论暂且放一放，照旧来试试丹托看。丹托的书被翻译了不假，但对他的研究不妨可以做得深入些，由于丹托是西方学者中出格想为今世艺术找出一个“审美性”的人。我们的不安，不就苦于抓不住今世艺术的审美性吗?(我们在古典艺术或当代艺术中感想定心，有依托，不就由于它们都有一个确凿的“审美性”吗?)

　　我们且跟丹托一路，先搭建起一个西方艺术的大框架来。丹托把西方艺术史的成长分为三个阶段(用绘画代表)：“在已往几个世纪里，绘画一向致力于追求可以或许越来越精确地再现天下，由此形成了绘画的前进成长史，这是绘画的第一个阶段;到了当代主义阶段，则不绝地追求艺术的纯粹状态(第二阶段)，在最后阶段(第三阶段)即哲学阶段，则是不绝地发明自身的精确界说。对付这最后阶段，我以为是哲学使命而不是艺术使命。”[2]这三个阶段，被他在另一本书《美的滥用》中归纳综合成美的三个界说：1，天然美(古典艺术)，2，艺术美(当代艺术)，3，第三规模的美(今世艺术)。

　　那么，什么是“第三规模的美”?前两个规模的美很好领略，古典艺术浮现了“天然美”(仿照)，当代艺术浮现了“艺术美”(情势)，“第三规模的美”则是个暗昧的观念，它毕竟浮现了哪一部份的美呢?我们只知道，从杜尚的小便池到沃霍尔的盒子，都公开地放弃了视觉美，因此这“第三规模的美”必定不是感官上的，书画家百科，“它的美是内涵地由作品的意义发生的”。丹托更清晰地表明是：“第三规模的美是这样一种美，通过举动-这些举动的目标是指向柔美-而拥有了某些对象。”[3]拥有什么呢?丹托借黑格尔的话说：对付艺术“我们要求……一种糊口的质量，其普世代价不存在于情势法例中，也不存在于格言中，而是陪伴感受和感觉而给以的一个存在状态。”以是“对黑格尔而言，艺术只是一个精力的渡筏，我们由此进入了他称为的绝对精力的最高阶段，书画家百科，”[4] “绝对精力的三个阶段，每一个都在第三规模有实践性--那就是现着实过着的人的糊口。而每一个实践都和人的糊口应该是什么样子的相接洽。”[5]功效是，艺术到了“今世”阶段，现实已经“将本身与宗教和哲学放在统一规模”。一向以来，宗教与哲学表达的是真与善，艺术表达美。在艺术进入第三阶段时，它却明明让本身从美的表达转入了真与善的表达， “总之……第三美学规模的对象，它与人类糊口和幸福痛痒相干。”[6]