花乱开 中国现代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

摘要：西安半坡国际艺术区有个相西石当代艺术中心，那里经常搞一些行为艺术的活动。有一个德国老人家，长得高大威武，但总觉得他的脖子短一些，后来看他做的行为艺术作品，他总是在用头顶着一些东西。在终南山下的河道里，老人家顶一块河石。然后如同那些和尚道士一样入定。因为我不在现场，看到的是图片，什么东西都是入定。你不…

　　西安半坡国际艺术区有个相西石当代艺术中心，那里经常搞一些行为艺术的活动。有一个德国老人家，长得高大威武，但总觉得他的脖子短一些，后来看他做的行为艺术作品，他总是在用头顶着一些东西。在终南山下的河道里，老人家顶一块河石。然后如同那些和尚道士一样入定。因为我不在现场，看到的是图片，什么东西都是入定。你不明白，老人家也不会解释。你只能在过去的经验里去猜测。这肯定是个笨的不能再笨的办法，也只有我这类冥顽不灵的俗人，才按照这种方法畅想。按照记忆，按照经验，给头上顶东西只有韩国人，南韩人生活好了，可以不必顶了。可是北韩人生活很苦，还得顶着。做为外人，能看出来，北韩人头上顶了个很肥很肥的妖怪。这个妖怪坐在人家的头顶上还不老实，还在那撸着自己的阴茎，一会射一下，一会射一下。你说不让北韩人吃饱饭，那是为了方便统治，这是历朝历代的统治手段。如同曾国藩说的：民无粮，则从贼。但是那个很肥很肥的妖怪不停的射精，还惹得北韩人围着那妖怪欢呼，都知道那是被逼无奈。只是，这些在外人看来，是有过记忆和经验。当然，又不得不说，当然。国人都看过的那个法国电影《虎口脱险》，里面那个挺肥的指挥，骑在别人头上，那个油漆匠忽然灵光乍现，说：你怎么老欺负我?那个指挥拍着油漆匠的脑袋说：很正常，很正常。也是，看的时间长了，也确实觉得很正常，而且，北韩人和他们头上顶的妖怪，原本似乎就是一体。

　　当然，那个德国来的艺术家肯定不是这样做自己的艺术的。他可能都不知道韩国。只是，作为观者，发愣，发呆。醍醐灌顶，异想天开。没注意脚下，掉进一个坑里。都很正常。尤其曾经有过太多的记忆和经验的，都不能说什么，一说，就成了五十步笑一百步。曾经被耳提面命：艺术高于生活。你不能说：现在生活早已高于艺术。现实的荒诞荒唐荒凉和滑稽，就是你要像南韩那个戴着墨镜的鸟叔，被便秘折磨的憋着嗓子嚎叫着，但还是拉不出来，还惹得全世界的人都跟着起哄。这很滑稽呀，人家嘿咻人家爽，你呐喊什么?你叫什么床?没办法，现在变态很流行，很时尚。后面都有一些阴险邪恶的团队。都是有编排好的剧本的。倒是那些做了亡国奴的古人很冷静，给那骑在马上的满清统治者出主意治骑在马上的蒙古人，给他们以宗教，给他们以性病。脑袋都塞满了，还怎么杀人?裤裆里都烂了，还能上马?

　　那个德国来的艺术家在终南山下的河道里顶着块石头，那些中国艺术家们都光着身子窜来窜去的。空谷幽梦，流水潺潺。我等凡夫俗子早已是被河水磨得光溜溜的鹅暖石。中国艺术家们做的作品都挺狠。由于现实早已高于生活，为了赋予一些玄乎邪乎的意义，有在作品里塞进萨满教，大悲咒，还有大茶壶。仁者见仁，智者见智。很正常，都是心虚的表现。心一虚就往肚子里胡塞，然后吃的很肥很肥，再爬到别人的头上。

　　上个世纪，国人做的行为艺术，很多的是裹挟。很多颜色的布，把自己束缚起来，然后摆个扭曲的造型。有人求禅师解脱：禅师说：去。现在人流行说：滚。有悟性的，跟着南韩的鸟叔绝尘而去。没灵性的，在小路上徘徊，在灯下读书，在花园里喝咖啡。这种古典艺术的自恋思维早已成为定式。能混进当代艺术也是走了终南山捷径，就是欺负你没看过法国画家巴尔蒂斯的油画。

　　很早的时候，看过有一个女的做的行为艺术的图片，可以看出来，那女的年轻的时候长的挺漂亮的，做行为艺术的时候，依然还是很漂亮。只是，她脱光了，身上已经稀里哗啦的了，惨不忍睹。

　　相西石当代艺术中心有一幅图片很吸引人，黄河书画网，两个老人站在河边，一男一女，显得很荒凉。我曾经给相西石说：这女的看着凶。相西石到德国去过她家里，说：她男人已经死了，她一个人过，这女的可厉害了，把那来干活的工人训过来训过去的。我依然庸俗的想：这女的把她男人克死了。因为经常在路上可以看见，一个女的，满脸的愤懑，一脸的怨气，手里拎一根棍子，目光凌厉的看着路人，像个疯狗。她们的男人在后面低着头跟着。男人也确实造孽呀，招惹那些女人。女人只有几年的光景。按法国雕塑家奥古斯特罗丹 的说法，也就一百来天。然后，女人认为是男人害了她。要不然，她们会永远光鲜亮丽。这种深仇大恨，要么，那个长的挺漂亮的女人的行为艺术图片，坐在一把椅子上，书画家百科，展现着被侮辱被损害的形象。